Den Namen tragen

Der göttliche Name ist ein persönlicher Name, und wenn er auf sein Bundesvolk angewendet wird, symbolisiert er sein Eigentum und seine Gegenwart unter ihnen als ihr Gott. In alten Kulturen war es üblich, dass Vasallen die Insignien des Königs oder Magistrats trugen, dem sie dienten. In ähnlicher Weise beschreibt Jesaja, wie einige auf ihre Hand schrieben: „Ich gehöre dem Herrn“, als Zeichen, dass sie Ihm ergeben und an Ihn gebunden sind (Jesaja 44:5 Schlachterbibel / REV). Auf der Hand zu schreiben war ein Akt, der Intimität und Verbindung symbolisierte. Auf diese Weise den Namen Gottes zu tragen, konnte daher als eine Form des Markens angesehen werden, die auf Knechtschaft hinweist, aber auch als Zeichen von Mitwirkung und Engagement.19

Im Alten Testament wurde Israel dazu bestimmt, das auserwählte Volk von Yahweh zu sein, um der Welt Seine Herrlichkeit und Gnade zu verkünden.20 Mit Yahweh Sein Bundesvolk bestand die Mission Israels darin, ein Volk zu sein, das Er über alle anderen Nationen erheben würde, um Lob, Ruhm und Ehre „Yahweh zu erweisen, wie er es versprochen hat“ (5. Mose 26: 16-19 NJB). Außerdem richtete Mose seine Worte an Israel, als er sagte: Aus euch wird Yahweh ein Volk machen, das ihm geweiht ist, wie er es euch geschworen hat, wenn ihr die Gebote von Yahweh, euren Gott, haltet und seinen Wegen folgt. Die Völker der Welt werden, wenn sie es sehen, dass ihr den Namen von Yahweh tragt, sich alle vor euch fürchten. (5. Mose 28: 9-10 NJB).21

Gerade weil sie den Namen Yahweh „auf“ sich trugen, wie ein Abzeichen oder ein Gütesiegel, würden die anderen Völker der Welt Israel verehren und die Macht ihres Gottes erkennen. Allerdings wurde Israel der Verantwortung, den Namen Yahweh zu tragen und ihn so zu ehren, wie es hätte sein sollen, nicht immer gerecht. Als die Israeliten nach der Eroberung Jerichos bei Ai* besiegt wurden, lag das daran, dass einige von ihnen Yahweh nicht treu gehorchten. Und Josua, der nichts von Israels Ungehorsam gegenüber den Geboten von Yahweh wusste, war überaus bestürzt darüber, dass es Israel nicht gelungen war, die Männer von Ai* zu besiegen. Er war besorgt über die Verachtung und den Spott, die dieses Scheitern dem „großen Namen“ Yahweh, ihres Gottes, einbringen würde.

* Eine alte kanaanäische Königsstadt, die nahe bei Bethel lag. Der Name der Stadt bedeutet auf Hebräisch „der Trümmerhügel“ oder Ruinenstätte.

Joshua 7:6-9 (NJB)

Da zerriss Josua seine Kleider und warf sich mit dem Gesicht zur Erde vor der Lade von Yahweh bis zum Abend, er und die Ältesten Israels, und sie streuten sich Staub auf ihre Häupter.

7 Josua sagte: „Ach, Herr Yahweh, warum hast du dieses Volk über den Jordan geführt, nur um uns in die Hand der Amoriter zu geben und uns zu vernichten? Wären wir doch nur zufrieden gewesen, jenseits des Jordans zu wohnen.“

8 „Vergib mir, Herr, aber was soll ich sagen, jetzt, da Israel vor dem Feind die Flucht ergriffen hat?

9 Die Kanaaniter, alle Bewohner des Landes, werden davon erfahren; sie werden sich gegen uns verbünden, um unseren Namen von der Erde zu tilgen. Und was wirst du dann mit deinem großen Namen tun?“

Zu anderen Zeiten suchte Israel Yahweh, ihren Gott, und gehorchten ihm treu. Als Asa König von Israel wurde, entfernte er alle heidnischen Altäre und Schreine und schlug alle Säulen und Götzenbilder nieder und brachte Israel zurück, um den Yahweh zu suchen und seinen Anweisungen und Befehlen Folge zu leisten. Als Serah, der Khuschiter, kam, um Israel mit einer doppelt so großen Armee anzugreifen, führte Asa die Männer Israels heraus und rief Yahweh an und verkündete, dass sie dorthin kommen würden, um in seinem Namen und für seine Zwecke zu kämpfen.22

2. Chronik 14:11 (NJB)

Dann rief Asa Yahweh seinen Gott an und sprach: „Yahweh, für dich spielen Zahl und Stärke keine Rolle, wenn du Hilfe leistest. Hilf uns, Yahweh unser Gott, denn im Vertrauen auf dich treten wir in deinem Namen gegen diese Horde an. Yahweh, du bist unser Gott. Menschliche Kraft kann sich gegen dich nicht durchsetzen!“

Yahweh hatte seinen Namen auf sein Volk gelegt, damit es, wo immer es hinging, seinen Namen vor allen Völkern trug, ihn bekannt machte und ihn vertrat. Durch diese Tat wurden der Name und der Ruf Yahweh auch dem Verhalten der Menschen unterworfen, die die Marke Seines Namens trugen. Der Name Yahweh wurde im ganzen Land bekannt, als der Gott Israels und Yahweh unter seinem Volk große Dinge für seinen Namen taten, aber zu ihrer eigenen Schande und ihrem Untergang, indem sie den Namen Yahweh trugen, leistete Israel eine bedauerliche Arbeit, um Ihn zu ehren. Ich weise darauf hin, dass die anderen Nationen selbst als sie nach Babylon ins Exil gingen, verwirrt waren über den Charakter von Yahweh. Der Prophet Hesekiel beschrieb das Versagen Israels als etwas, das ein schlechtes Licht auf Yahweh warf, was dazu führte, dass sein Name entweiht wurde.

Hesekiel 36:16-21 (NJB) NJB Neue Jerusalemer Bibel

Das Wort des Herrn erging an mich wie folgt:

17 „Menschensohn, die Angehörigen des Hauses Israel lebten einst in ihrem eigenen Land, doch sie haben es durch ihr Verhalten und ihre Taten verunreinigt; für mich war ihr Verhalten so unrein wie die Menstruation einer Frau.

18 Da ließ ich meinen Zorn über sie kommen wegen des Blutes, das sie im Land vergossen hatten, und wegen der abscheulichen Götzen, mit denen sie es entweiht hatten.

19 Ich zerstreute sie unter die Völker, und sie wurden in alle Länder verstreut. Ich bestrafte sie, wie es ihr Verhalten und ihre Taten verdienten.

20 Sie haben meinen heiligen Namen unter den Völkern, zu denen sie gekommen sind, entweiht, sodass die Menschen über sie sagen: „Das ist das Volk von Yahweh; es ist aus seinem Land verbannt worden.“

21 Aber ich habe mich um meinen heiligen Namen gesorgt, den das Haus Israel unter den Völkern, zu denen sie gekommen sind, entweiht hat.

In Michas Prophezeiung über die letzten Tage, in denen Gottes Königreich errichtet und Zion wiederhergestellt wird, werden die Nationen nicht länger für den Krieg trainieren und es wird Frieden und Sicherheit gemäß der Herrschaft von Yahweh geben. Dies hat Yahweh versprochen (Micha 4:1-4). Und in jenen Tagen verkündet Micha, dass „obwohl alle Völker im Namen ihrer Götter wandeln, wir für immer und ewig im Namen von Yahweh unseren Gott wandeln werden“ (Micha 4:5).

Den Namen Yahweh zu tragen, ist nicht nur eine alttestamentliche Vorstellung; es erscheint auch im Neuen Testament. Im Neuen Testament ist es jedoch Jesus, der Messias, der im Namen von Yahweh kommt (vgl. Matthäus 21:9; 23:39; Markus 11:9; Lukas 13:35; 19:38; Johannes 12:13). Als Jesus seinen Siegeszug in Jerusalem antrat, breitete das Volk seine Roben und Äste auf der Straße aus und rief: „Gesegnet ist der, der im Namen des HERRN [Yahweh] kommt“ (vgl. Psalm 118:26). „In der Person Jesus findet die Funktion des Namens Yahweh als Form der göttlichen Selbstverwirklichung ihre Erfüllung.“23 Als aktiver Vize-Regent für Gott auf Erden war Jesus der irdische Vertreter von Yahweh, der der Welt sein Herz und seinen Charakter offenbarte. So ist das Tragen des Namens des Messias untrennbar mit dem Tragen des Namens von Yahweh verbunden. Man kann den Namen des Messias nicht tragen, ohne auch den Namen des Gottes zu tragen, der ihn gesandt hat. Indem die Gläubigen als Gottes Volk geistlich vereint sind, tragen sie heute gemeinsam den Namen Gottes durch ihre Verbindung mit seinem auserwählten Messias.

Den göttlichen Namen zu tragen – indem man ein Nachfolger des von Gott gesandten Messias ist – bringt die damit verbundene Pflicht mit sich, Gott und den Messias als Gottes Volk zu vertreten. Die Menschen werden den Charakter und das Wesen Gottes danach beurteilen, wie sich sein Volk verhält. Das persönliche Verhalten war schon immer ein Kriterium, anhand dessen der Charakter dessen bewertet wurde, dem jemand dient. Gläubige sollen den Charakter Gottes getreu widerspiegeln und seinem Namen durch ihre Taten und ihre Haltung Ehre erweisen.

Fehlverhalten des Volkes Gottes wird ein schlechtes Zeugnis für Gott abliefern und seinen Namen schädigen. Jakobus spricht sich gegen reiche Menschen aus, die Gläubige unterdrücken und vor Gericht ziehen und „den ehrenvollen Namen lästern, unter dem Sie genannt wurden [das heißt: den Sie tragen]“ (Jakobus 2:7). [24] In seinem Brief an Titus ermahnte Paulus ihn außerdem, „sich in jeder Hinsicht als Vorbild für gute Werke zu zeigen und in Ihrer Lehre Integrität, Würde und gesunde Sprache zu zeigen, die nicht verurteilt werden können, so dass ein Gegner gestellt werden kann sich schämen und nichts Böses über uns sagen kann “(Titus 2:7-8). Paulus legte Wert darauf, dass Titus einen Lebensstil einnahm, der dem göttlichen Verhalten und der Rede angemessen war, damit der Name Gottes oder Seines Messias nicht von Gegnern verleumdet werden konnte. Die Botschaft des Paulus an Titus lautete, dass das Tragen des Namens Gottes eine inhärente Verantwortung mit sich bringt, den zu repräsentieren, zu dem Sie berufen wurden und Ihm jetzt gehören. Wenn Sie von einem ehrbaren Namen angerufen werden (oder ihn tragen), ist eine ehrbare Antwort erforderlich.

Offenbarung 3:12

Der Sieger: Ich werde ihn zu einer Säule im Heiligtum meines Gottes machen, und er wird nie wieder hinausgehen. Ich werde auf ihn den Namen meines Gottes schreiben und den Namen der Stadt meines Gottes – das neue Jerusalem, das vom Himmel herabkommt von meinem Gott – sowie meinen neuen Namen.