Die Herrlichkeit seiner Kraft und Stärke

Psalm 110:1

Yahweh sprach zu meinem Herrn, „Setze dich zu Meiner Rechten, bis Ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache.“

König David hatte die Hoffnung und sah und erwartete die erste Ankunft des Herrn und Erlösers Jesus Christus für Israel, welcher ist der Sohn und Christus von Yahweh. Eine Voraussage und Verheißung für König David geht in Erfüllung im kommenden Zeitalter in Christus sein tausendjähriges Königreich.

„meinen Herrn“ ist der Herr [adoni] Jesus Christus. Adoni beschreibt einen menschlichen Herrn und Meister, welcher in der Tat Jesus Christus ist. Adoni wird nicht für Yahweh gebraucht und angewendet. Psalm 110:1 mit „meinen Herrn“ spricht von und gibt in der Voraussage dem Sohn Jesus Christus den Titel und beschreibt niemals Yahweh, den Vater.

Nicht nur Psalm 110:1 zeigt uns deutlichst, dass Christus nicht Yahweh ist, sondern ein überaus erhabener und erhöhter Mensch in Rang und Status, wie es uns in Philipper 2:9-11 mitgeteilt wird.

Yahweh ist der Eigenname und richtige Name Gottes für das Volk und der Gemeinde von Israel im ersten Bund. Yahweh ist der Eigenname und richtige Name Gottes für die Herausgerufenen im dritten Jahrzehnt des 21. Jahrhunderts, der Versammlung von Yahweh Elohim geborenen Gläubigen, die den Leib Christi bilden.

Epheser 1:15-23

Darum auch ich, nachdem ich gehört habe von eurem Glauben an den Herrn Jesus und eure Liebe zu allen Qodeshim, höre ich nicht auf für euch zu danken und denke in meinen Gebeten an euch, dass der Gott unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Herrlichkeit, euch gebe einen Geist der Weisheit und Offenbarung Ihn zu erkennen.

Er erleuchtete die Augen eures Herzens, dass ihr erkennen mögt, zu welcher Hoffnung ihr von ihm berufen seid und welchen Reichtum an Herrlichkeit er den Heiligen beschieden hat, und was da ist die überwältigende Größe seiner Kraft an uns, die wir glauben, weil die Macht seiner Stärke bei uns wirksam wurde,

die hat er wirksam werden lassen in Christus, als er [Yahweh] ihn [Seinen Sohn Yahshua] aus den Toten heraus auferweckte und ihn zu seiner Rechten setzte in den Himmlischen, über alle Reiche, Gewalt, Macht und Herrschaft und was sonst noch genannt werden mag, nicht allein in dieser Welt, sondern auch in der Zukünftigen; und hat alle Dinge unter seinen Füßen getan und ihn [Yahshua, seinen Sohn] gesetzt zum Haupt der Gemeinde über alles, die da ist sein Leib, die Fülle des, der alles in allen erfüllt.

Paulus, Apostel, Prediger und Lehrer der Heiden, hat zu jener Zeit und in seiner Zeit die größte Offenbarung vom Herrn Jesus Christus erhalten, das all die Jahrhunderte zuvor nicht bekannt war.

Apg. 20:25-27

Und nun hört zu, ich weiß, dass ihr alle, unter denen ich das Königreich gepredigt habe, mein Angesicht nicht mehr sehen werdet.

Darum bezeuge ich euch an diesem heutigen Tag, dass ich rein bin von aller Blut, denn ich habe es nicht unterlassen euch zu verkündigen den ganzen Ratschluss <die Amtszeit, Verwaltung des heiligen Geheimnisses> Gottes.

Wir finden den Ratschluss [die Amtszeit] Gottes mit dem offenbarten geheiligten Geheimnis für die Herausgerufenen im dritten Jahrzehnt des 21. Jahrhunderts weder in den alttestamentlichen hebräischen Schriften noch in den Evangelien zurzeit des Amtes und Leben von unserem Herrn Jesus Christus.

Ein Thema, wie das geheiligte Geheimnis, ist in ihren Wurzeln in der Genauigkeit und Vollständigkeit und in ihrer Kraft in Yahweh seinem Wort verankert. Alles andere verleitet zu Zweifelhaftem und Falschem und zum Sterben.

Die 7 Gemeindebriefe wurden und sind eigens an die wiedergeborenen Gläubigen adressiert, sie offenbaren speziell für den wiedergeborenen Gläubigen seinen Lehrplan für „in alle Wahrheit“ über das heilige offenbarte Geheimnis, das vor Grundlegung der Welt in Yahweh allein verborgen war, jetzt aber uns seinen Qodeshim und Propheten offenbart ist und wurde.

Jesus Christus, er ist der Sohn von Gott, Jesus Christus ist der Erstgeborene vor allen Kreaturen, Kolosser 1:15, und Teil der Schöpfung Gottes. Jesus Christus ist der erste Mensch, der von den Toten zum ewigen Leben auferweckt wurde, er ist es, der vom Vater Yahweh Rang und Namen und Privilegien bekam, die von biblischer Sicht aus ein Erstgeborener empfängt. Er ist der Erstling, die Erstfrucht in der Auferstehung der Toten, 1 Korinther 15:23. Er ist unsere Versöhnung Römer 5:10, er ist unsere Gerechtigkeit Römer 5:17, er ist unsere Rechtfertigung Römer 5:18

„der Erstgeborene vor allen Kreaturen“. Diese Formulierung bezieht sich darauf, dass Christus der Erstling der Auferweckten ist, 1 Korinther 15:20. Jesus der Erstgeborene vor allen anderen, da Jesus in der Tat der erste Mensch war, der in einem neuen, ewigen Körper von den Toten auferweckt wurde.

Jesus sagte, dass niemand zum Vater kommt denn durch ihn. Jesus Christus, der Sohn Gottes, ist der Angelpunkt allen Geschehens. Kein Mensch kommt zur Erkenntnis des Vaters Yahweh, wenn er nicht zur Erkenntnis seines Sohnes Jesus Christus gelangt, wer er ist und was er getan hat und tut in seinem Leben für die Rettung und Erlösung des Menschen in Gottes Erlösungsplan und Weg.

Die Annahme von Jesus Christus seiner Person als Mensch und Erlöser und die neue Schöpfung in uns ist dabei nicht nur eine Notwendigkeit, sondern der erste und grundlegende Schlüssel in der Gemeinschaft mit Jesus Christus, Gottes Sohn und seinen Vater Yahweh.

1. Korinther 1:9

Gott ist treu, durch den ihr berufen seid in die Gemeinschaft mit seinem Sohn Jesus Christus unseren Herrn.

Wir leben durch den Herrn Jesus Christus und mit dem Herrn Jesus Christus und für den Herrn Jesus Christus und das alles zur Ehre Gottes dem Vater.

Teil 2 Das zukünftige Reich Christi auf Erden

 Mi. 25.10.2023/10:58

Warum es „Das Tausendjährige Reich“ genannt wird, wird hier in diesem Artikel geklärt.

Wunderbare Verheißungen über die zukünftige Erde

Die Bibel enthält viele wunderbare Verheißungen über das zukünftige Leben auf der Erde, das gerettete Menschen genießen werden. Viele davon sind im Folgenden aufgeführt:

Es wird Gerechtigkeit auf Erden herrschen Jesaja 2:4; 9:6; 11:1-5; 32:1,2,5,16, 17; 42:3,4; 51:5; Jeremia 23:5,6; 33:15. „Er [der Messias] wird auf dem Thron Davids und über sein Reich herrschen und es von da an und in Ewigkeit mit Recht und Gerechtigkeit aufrichten und bewahren“. Jesus wird als König regieren, und er wird Richter und Herrscher ernennen, die ihm beim Regieren helfen. So werden zum Beispiel die zwölf Apostel auf Thronen sitzen und über die zwölf Stämme Israels richten, Matthäus 19:28, und es wird auch andere Richter geben, Jeremia 23:4; auch Jeremia 3:15; 1. Korinther 6:2; Offenbarung 2:26,27.

Es wird keinen Krieg mehr geben Jesaja 2:4; 9:4; 60:18; Micha 4:3; Sacharja 9:9,10. Im Reich Christus auf Erden „wird nicht mehr Volk gegen Volk zum Schwert greifen, sie werden sich nicht mehr zum Krieg rüsten“. Außerdem werden die Herrscher, die Jesus als Verwalter und Statthalter unter ihm einsetzen wird, wunderbare, gottesfürchtige Menschen sein, die in der Prophezeiung als „wie ein Schutz vor dem Wind“ beschrieben werden, wie „eine Zuflucht vor dem Sturm“, „wie Wasserbäche in einem trockenen Land, wie der Schatten eines großen Felsens in einem müden Land“, Jesaja 32:1,2.

Die auferstandenen Gläubigen und Christen (die bei der Entrückung dabei waren) werden sich vollkommener Gesundheit erfreuen Jesaja 29:18,19; 32:3,4;33:24; 35:5,6; 57:19; Jeremia 33:6; Maleachi 3:20. „Niemand, der in Zion wohnt, wird sagen: 'Ich bin krank', Jesaja 33:24.

Die Menschen werden sicher auf der Erde leben. Jesaja 11:6-9; 32:18; 54:14-17; 60:11,17; 65:17-25; Jeremia 23:4; 30:10; 32:37; 33:6; Hesekiel 28:26; 34:25-31; Micha 5:3; Zephanja 3:13-17. „Sie werden auf meinem ganzen heiligen Berg weder Schaden noch Verderben anrichten, denn die Erde wird voll der Erkenntnis des HERRN sein, Jesaja 11:9.

Es wird keinen Hunger mehr geben, weil das Land geheilt sein wird. Jesaja 25:6; 30:23-26; 32:15; 35:1-7; 41:18-20; 44:3; 51:3; Jeremia 31:5, 11-14; Hesekiel 47:1-12; Hosea 2:21,22; Joel 2:18-26; Amos 9:13. „Wasser wird in der Wüste sprudeln und Bäche in der Wüste. Der brennende Sand wird zu einem Teich, der durstige Boden zu sprudelnden Quellen“.

Theologische Streitereien und Zankereien werden ein Ende haben. Das Haus Israel wird Gott erkennen, Jesaja 29:23,24; Jeremia 31:33,34; Hesekiel 11:17-20, und die Christen werden „voll erkennen“, 1. Korinther 13:12. „Denn die Erde wird erfüllt sein von der Erkenntnis der Herrlichkeit des Herrn, wie das Wasser das Meer bedeckt“, Jesaja 11:9; Habakuk 2:14. Tatsächlich wird der Götzendienst aufhören und Yahweh wird der einzige Gott sein, der angebetet wird, Sacharja 14:9.

Das Volk wird heilig und gesegnet sein, und es wird Freude herrschen, Jesaja 4:2,3; 35:10; 51:3,11; 60:1-22; 61:4-11; 62:1-12; 65:17-25; Jeremia 30:18,19; 31:4,12-14; Lukas 6:21. „Die Erlösten des HERRN werden zurückkehren. Sie werden singend in den Zion einziehen; ewige Freude wird ihr Haupt krönen. Jubel und Freude werden sie überkommen, und Kummer und Seufzen werden verschwinden“, Jesaja 51:11.

Menschen aus anderen Nationen werden Gott anbeten und sogar nach Jerusalem kommen, um anzubeten, und Ausländer werden im Tempel opfern dürfen, Psalm 102:16; Jesaja 2:2-4; 14:1; 19:18-25; 49:6; 51:4,5; 56:3-8; 60:3, 9-14; 66:18-21; Micha 4:2; Sacharja 2:15; 8:20-23; 14:16.

„Mein Haus wird ein Haus des Gebets genannt werden für alle Völker“, Jesaja 56:7.

Arbeit, die es auf der zukünftigen Erde geben wird

Ein weiterer Beweis dafür, dass das Reich Gottes auf der Erde sein wird, ist die Tatsache, dass die im Reich Gottes beschriebenen Tätigkeiten uns auf der Erde vertraut sind. Sogar als auferstandene Gläubige wird es auf der Erde noch Arbeit zu tun geben. Jesus selbst wird als König regieren und als Hohepriester dienen, und auch alle anderen werden Arbeit haben. Die Bibel erwähnt ausdrücklich viele Aufgaben in Christus seinem weltweiten Reich, manche mit mehr, manche mit weniger Ehre. Dazu gehören:

Führer und Richter Jesaja 1:26; 32:1; Jeremia 3:15; 23:3,4; Hesekiel 44:24; 1. Korinther 6:2; 2. Timotheus 2:12; Offenbarung 2:26

Bauherren Jesaja 54:12; 60:10, 61:4; Jeremia 30:18; Hesekiel 36:10, 33; Amos 9:14

Bauern Jesaja 30:23-24; 32:20; 61:5; 62:8,9; Hesekiel 36:9, 34; Amos 9:13

Hirten Jesaja 30:23-24, 60:6,7; 61:5

Weinbauern und Winzer Jesaja 25:6; 62:8; Jeremia 31:5; Amos 9:13

Metallarbeiter Jesaja 2:4; 60:17; Micha 4:3

Fischer Hesekiel 47:10

Landschaftsgärtner Jesaja 60:13

Knechte Jesaja 14:2

Reinigungskräfte und Totengräber Hesekiel 39:14,15. [Es wird im Tausendjährigen Reich den Tod geben, weil es dort „natürliche Menschen“ geben wird, die die Trübsal überlebt haben und die Christus beim Schaf- und Ziegengericht in das Reich einlässt Matthäus 25:31-46; Jesaja 65:20.

Die Bibel nennt nicht jeden Beruf im zukünftigen Reich von Christus. Es werden genug genannt, um uns zu zeigen, dass das Reich in seiner Vielfalt und seinen Bedürfnissen den irdischen Königreichen und Nationen von heute ähnlich sein wird.

Verschiedene Namen für das Tausendjährige Reich

Das Tausendjährige Reich wird in der Heiligen Schrift mit vielen verschiedenen Namen bezeichnet. Das ist nicht ungewöhnlich; viele Menschen und Orte werden mit verschiedenen Namen bezeichnet. Zum Beispiel wird Jerusalem „die Stadt Davids“ 2. Samuel 5:7, 9, „die Stadt Gottes“ Psalm 46:4, „Salem“ Psalm 76:3, „Zion“ Psalm 76:3, „der Herr unsere Gerechtigkeit“ Jeremia 33:16, „Sodom“ Hesekiel 16:46, „die Stadt des großen Königs“ Psalm 48:2; Matthäus 5:35, „Ariel“ Jesaja 29:1,2,7, „die Stadt der Treue“ Sacharja 8:3 und andere. Die verschiedenen Namen betonen unterschiedliche Aussagen, die Gott über die Person oder den Ort machen will. Das Tausendjährige Reich wird auch mit vielen Namen bezeichnet; die gebräuchlichsten sind im Folgenden aufgeführt; eine Untersuchung des Kontextes, in dem sie verwendet werden, zeigt, dass sie sich alle auf das Tausendjährige Reich beziehen.

Das Reich Gottes Markus 1:15. Gott ist der Planer und derjenige, der seine Verheißungen in die Tat umsetzt, und er ist der oberste Herrscher des Reiches, so dass es zu Recht „das Reich Gottes“ genannt wird. Gott setzt seinen ernannten Herrscher, Jesus Christus, als König über die Erde ein z. B. Daniel 7:13,14.

Das Reich der Himmel (In Matthäus 4:17; hier könnte der Ausdruck „Königreich der Himmel“ verwendet werden, weil das Königreich himmlischen Ursprungs oder himmlischer Qualität war, oder es könnte als Umschreibung für „Königreich Gottes“ verwendet werden, weil die Judäer es oft vermieden, den Namen Gottes auszusprechen).

Dein [Gottes] Reich Matthäus 6:10

Das Reich ihres Vaters Matthäus 13:43; „ihr“ sind die Gerechten, die dort leben werden.

Das Reich unseres Vaters David (Markus 11:10; das Reich Christi ist eine Erweiterung des Reiches Davids und erfüllt die Prophezeiungen, dass Christus auf dem Thron Davids regieren werde).

Mein Reich Lukas 22:30; gesprochen von Jesus, der König sein wird.

Paradies (Lukas 23:43; 2. Korinther 12:4; Offenbarung 2:7; „Paradies“ war der griechische Name für den Garten Eden 1. Mose 2:8, und wenn Christus sein Reich auf der Erde errichtet und den Planeten in einen Eden-ähnlichen Zustand zurückversetzt, wird das Königreich „Paradies“ genannt.) Mehr zum Paradies siehe REV Kommentar zu Lukas 23:43.

Das Reich Christi und Gottes, Epheser 5:5

Das Reich des Sohnes, den er liebt. Kolosser 1:13

Sein himmlisches Reich, 2. Timotheus 4:18

Schlussfolgerung und weitere Hinweise

Die Erkenntnis, dass „das Reich Gottes“ das Reich ist, das Christus auf Erden errichten und regieren wird, wenn er kommt und die Erde erobert, klärt viele Bibelstellen, die sonst unklar sind, und so wird das Verständnis, was das Reich Gottes ist, den Christen sehr helfen, die Bibel zu verstehen.

Mehr über die Belohnungen im Tausendjährigen Reich, siehe REV Kommentar zu 2. Korinther 5:10. Mehr über das Erbe im Reich Gottes finden Sie im REV Kommentar zu Apostelgeschichte 7:5. Mehr über die Reihenfolge der Ereignisse unmittelbar vor und nach dem Tausendjährigen Reich finden Sie im REV Kommentar zu Matthäus 25:32. Mehr über die drei allgemeinen Arten von Menschen im Tausendjährigen Reich - Christen, auferweckte alttestamentliche Gläubige und natürliche Menschen in ihrem natürlichen Körper - siehe REV Kommentar zu Matthäus 25:34. Weitere Informationen darüber, wie sich die Zukunft von diesem Zeitalter über das Tausendjährige Reich bis zum ewigen Reich entfalten wird, finden Sie im REV Kommentar zu Offenbarung 21:1. Ausführlichere Informationen über das Tausendjährige Reich Christi auf Erden und das ewige Reich in Offenbarung Kapitel 21 und 22 (welches die Stadt mit den goldenen Straßen ist) finden Sie in John Schoenheit, The Christian's Hope: The Anchor of the Soul).

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https://www.revisedenglishversion.com/Appendix/5/Christs_Future_Kingdom_on_Earth

Das zukünftige Reich von Christus auf Erden

 Di. 17.10.2023/10:56

„Das Tausendjährige Reich“

7 Verwaltung und Regierung

Gerettete Menschen werden für immer auf der Erde leben

Jesus hat in Matthäus 5:5 eine sehr klare und einfache Aussage gemacht: „Die Sanftmütigen werden die Erde erben.“ Jesus hat diese Aussage nicht erfunden; er zitierte Psalm 37:11. Viele Judäer zur Zeit Jesus hatten die Hoffnung auf die Wiederherstellung Israels auf der Erde aus den Augen verloren, und so ist es auch heute.

Die einfache Bedeutung von Matthäus 5:5 ist aufgrund der traditionellen Lehre, dass gerettete Menschen nach ihrem Tod für immer im Himmel leben, verloren gegangen. In Wirklichkeit lehrt die Bibel, dass Jesus Christus vom Himmel auf die Erde herabsteigen, die Schlacht von Harmagedon schlagen und gewinnen wird und sein Reich auf der Erde errichten wird, das die ganze Erde ausfüllen wird.

Siehe Psalm 2:8; 72:8-11; Daniel 2:35; 7:14; Micha 5:3; Sacharja. 9:10; Offenbarung 2:8; 19:11-21.

Er wird seinen Palast im wiederaufgebauten Jerusalem errichten und 1.000 Jahre lang über die ganze Erde herrschen. Alle Menschen, die gerettet worden sind, werden dort sein, weil sie von den Toten auferweckt worden sind. Viele Gelehrte bezeichnen dieses 1.000-jährige Reich als „Tausendjähriges Reich“. Es sind die ersten 1.000 Jahre des „Reiches“, von dem Jesus so oft sprach, als er über das „Reich Gottes“ lehrte. Nach Ablauf der 1.000 Jahre wird es einen großen Krieg geben, Offenbarung 20:7-10. Dann wird es die zweite Auferstehung geben, und danach wird die ewige Stadt vom Himmel auf die Erde herabkommen, und alle geretteten Menschen aller Zeiten werden für immer in ihr leben, Offenbarung 21:1-4. Die künftige Herrschaft von Christus auf Erden ist also in zwei Teile gegliedert: das Tausendjährige Reich, das 1.000 Jahre dauern wird, Offenbarung 20:1-7, und das ewige Reich, das ewig währen wird, Offenbarung Kapitel 21 + 22.

Das ewige Leben auf Erden ist keine neue Lehre

Als Jesus sagte: „Die Sanftmütigen werden die Erde erben“, lehrte er keine neue Lehre. Er bestätigte und stellte für seine Zeit die klare Lehre des Alten Testaments wieder her, die verloren gegangen war – und die leider auch heute noch für die meisten Christen verloren ist. Das Alte Testament sagte, dass Gott die Bösen vernichten wird, aber die Gerechten werden die Erde erben.

Psalm 37:9-11 (gekürzt): Denn die Bösen werden ausgerottet werden, aber die auf den Herrn hoffen, werden das Land erben. Eine kleine Weile, und die Bösen werden nicht mehr sein … Aber die Sanftmütigen werden das Land erben und großen Frieden genießen.

Jesaja 57:13: Der Mensch, der mich zu seiner Zuflucht macht, wird das Land erben.

Hesekiel 37:12 (gekürzt): „Das ist, was Yahweh Adonai sagt: Mein Volk, ich werde eure Gräber öffnen und euch daraus hervorholen; ich werde euch in das Land Israel zurückbringen.“

Offenbarung 5:9,10: Und sie sangen ein neues Lied: „Du bist würdig, das Buch zu nehmen und seine Siegel zu öffnen; denn du bist getötet worden, und mit deinem Blut hast du Menschen für Gott erkauft aus allen Stämmen und Sprachen und Völkern und Nationen. Du hast sie zu einem Königreich und zu Priestern gemacht, um unserem Gott zu dienen, und sie werden auf der Erde herrschen.“

Diese Verse sind eine kleine Auswahl aus den vielen Versen in der Bibel, die darauf hinweisen, dass die ewige Heimat Israels und aller geretteten Menschen die Erde sein wird. Die Bibel drückt die Tatsache, dass die ewige Heimat der Erlösten auf der Erde sein wird, auf viele verschiedene Arten aus. Einige Verse sprechen ausdrücklich davon, dass sie auf der Erde sein werden, wie Psalm 37:9, 11, 29.

Andere Verse sind Wünsche für die Zukunft, wie der Ruf des Psalmisten: „Mögen die Sünder von der Erde verschwinden und die Gottlosen nicht mehr sein“, Psalm 104:35.

In einigen Versen werden die Eigenschaften der zukünftigen Erde erwähnt, wie z. B. in Jesaja 41:18, wo davon die Rede ist, dass Orte, die jetzt Wüsten sind, zu Orten mit Quellen und Wasserbecken werden.

Andere sprechen speziell vom Königreich auf der Erde, wie z. B. Daniels Auslegung des Traums von Nebukadnezar. In dem Traum wird der Fels, der alle anderen Reiche zertrümmert hat, „die ganze Erde erfüllen“, Daniel 2:35.

In anderen Prophezeiungen ist die Rede davon, dass jeder Mensch seinen eigenen Weinstock und Feigenbaum haben wird und dass Schwerter zu Pflugscharen gemacht werden, mit denen dann die Erde bearbeitet wird, Micha 4:3,4. Alle diese Prophezeiungen sind Visionen und Prophezeiungen über die Erde, nicht über den „Himmel“. Im Gegensatz zu diesen klaren Prophezeiungen über ein zukünftiges Leben auf der Erde gibt es in der Bibel keine Prophezeiungen über das Leben im Himmel, und der Grund dafür ist einfach und tiefgründig: Wir werden die Ewigkeit nicht im Himmel verbringen, sondern auf der Erde.

Gott versprach, Abraham das Land „für immer“ zu geben

Gott segnete Abraham, indem er ihm versprach, dass seine Nachkommen das Land für immer erhalten würden. Der Grund, warum das Land Israel gemeinhin „das verheißene Land“ genannt wird, ist, dass Gott es Abraham und seinen Nachkommen „versprochen“ hat, 1 Mose 13:15; 15:18; 17:8. Gott lügt nicht, Titus 1:2, also müssen seine Verheißungen eines Tages erfüllt werden. Da Abraham tot ist, kann Gottes Verheißung an ihn und seine Nachkommen nur dadurch erfüllt werden, dass Gott ihnen nach ihrer Auferstehung das verheißene Land gibt, und genau das wird nach der Bibel geschehen, Hesekiel 37:12-14. In ähnlicher Weise erklärte Gott viele Male, dass sein König, der Messias, auf der Erde von Jerusalem aus auf dem Berg Zion regieren würde, Psalm 2:6-8; 110:1-2; Jesaja 2:1-4; 9:6-7; 24:23; 28:16; Jeremia 3:17; Micha 4:1-3; Sacharja 8:3, aber Jesus hat in seinem natürlichen Leben auf der Erde nie als König regiert. Dennoch werden Gottes Verheißungen nicht enttäuscht, und Christus wird auf die Erde zurückkehren, sie erobern und als König von Jerusalem aus regieren, so wie es in den Prophezeiungen steht.

Die Israeliten werden wieder in das Land Israel zurückgebracht

Es gibt viele Verse, die besagen, dass Gottes Volk Israel in der Zukunft im Land Israel versammelt sein wird vgl. Jesaja 11:11,12; 27:13; 56:8; 66:20

Jeremia 12:15; 15:15-17; 23:3-8; 29:14; 30:3-10; 31:8; 32:37,38, 42-44; 33:10-13; 46:27;

Hesekiel 11:17; 28:25; 34:11-13; 36:24; 37:21; 39:28

Hosea 2:2; Amos 9:14,15; Micha 2:12; Zephanja 3:18-20; Sacharja 8:7,8; 10:6; Johannes 11:52. Obwohl ein Teil des historischen Israels den Judäern gegeben wurde, ist nicht das ganze Land den Judäern gegeben worden, und darüber hinaus sind die Judäer noch nicht nach Israel zurückgeholt worden, obwohl es jetzt und seit einiger Zeit einige Judäer gibt, die in das Land Israel ziehen. Das wird in der Zukunft geschehen, wenn die toten Judäer auferweckt und nach Israel gebracht werden, Hesekiel 37:11-14, und auch die lebenden Judäer werden dorthin gebracht. Auch Heiden werden auferweckt werden und die Erde bevölkern: „Wisst ihr nicht, dass die Heiligen [die Gläubigen] [eines Tages] die Welt richten und regieren werden?“ 1. Korinther 6:2. In der Zukunft werden also die auferstandenen Gläubigen das Land wieder bewohnen. Dann wird sich erfüllen, was sowohl der Psalmist als auch Jesus Christus gesagt haben: „Die Sanftmütigen werden das Land erben.“

Prophezeiungen in Bezug auf ein zukünftiges Leben auf der Erde

Ein weiterer Grund zu glauben, dass das ewige Leben auf der Erde sein wird, ist, dass alle Prophezeiungen, die sich auf die Aktivitäten Israels in der Zukunft beziehen, speziell auf die Erde bezogen sind. Dazu gehören:

Der Wolf, der sich mit dem Lamm hinlegt, und der Löwe, der Gras frisst wie das Vieh, Jesaja 11:6-9; 65:25.

Das geheilte Land und die blühenden Wüsten, Jesaja 32:15; 35:1, 2, 7; 51:3.

Israel wird zur Herrlichkeit der Erde, Jesaja Kapitel 60.

Das Land Israel wird unter die zwölf Stämme aufgeteilt, Hesekiel 47:13-48:29.

Der Messias erhält sein eigenes Landgebiet, Hesekiel 45:7; 48:21, 22.

Ein neuer Tempel wird in Jerusalem gebaut, Hesekiel 40-44; Jesaja 56:5,7; 60:7,13; Joel 3:18; Haggai. 2:6-9; Sacharja 6:12-15.

Ein Strom, der aus dem Tempel fließt und das Land heilt, Hesekiel 47:8-10; vgl. Joel 3:18; Sacharja 14:8.

Das Gesetz, das von Jerusalem ausgeht, Jesaja 2:1-3; Micha 4:1, 2.

Menschen, die in sicheren Häusern leben, Jesaja 32:18.

Jede Familie hat ihren eigenen Weinstock und Feigenbaum, Micha 4:4.

Die Erde wird nicht nur die Heimat der Gläubigen sein, sondern sie wird für immer ihre Heimat sein. Psalm 37:29: „Die Gerechten werden das Land erben und für immer darin wohnen.“ Die ersten 1.000 Jahre dieses „für immer“ werden im Tausendjährigen Reich sein, der Rest wird auf der Erde im Neuen Jerusalem verbracht, Offenbarung Kapitel 21 und 22. Da die Erde in ihren paradiesischen Zustand zurückversetzt wird und die Heimat von so vielen Menschen sein wird, ist es nur natürlich, dass die Menschen denken, dass das Tausendjährige Reich Christi schließlich wie diese Erde zu einem verschmutzten und politisch korrupten Ort mit Armut, Hunger und Elend verkommen wird. Das wird es nicht. Jesus wird die Erde mit einem „eisernen Stab“ regieren, um sicherzustellen, dass dies nicht geschieht, Psalm 2:9; Offenbarung 2:27; 12:5; 19:15; 20:4,5.

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https://www.revisedenglishversion.com/Appendix/5/Christs_Future_Kingdom_on_Earth

Der Schrei des Triumphs

Fr. 03.02.2023/00.03

Jesus Schrei des Triumphs, einer der letzten Aussagen, die Jesus gemacht hatte, während Jesus am Kreuz hing, bevor er sein Leben abgab, ist in Matthäus aufgezeichnet.

Matthäus 27:46

Und um die neunte Stunde schrie Jesus laut und sprach: Eli, Eli, lama asabthani das ist, mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?

Klingt das wie ein Schrei des Triumphs --- Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Sicherlich nicht, nicht so wie die deutschen und englischen Übersetzungen es hergeben. Diese Übersetzungen sind ein Schrei der Niederlage und hat als solches wohlmeinende Menschen seit Jahren getäuscht.

Wir verstehen Matthäus 27:46 Wort für Wort, mit Ausnahme der Fremdwörter. Es scheint, als habe Gott der Vater Seinen Sohn Jesus verlassen, weil Jesus Sünde wurde und Gott konnte die Sünde nicht ertragen. Folglich ließ Gott der Vater Seinen Sohn Jesus allein sterben. Dieser Gedanke und Einstellung widerspricht jedem anderen einschlägigen Vers im Wort Gottes.

Matthäus 27:46 sowie der gleiche Bericht in Markus 15:34 sollte unsere Aufmerksamkeit von Anfang auf sich gezogen haben. Warum hat der Übersetzer diese Fremdwörter im Vers gelassen? Diese Abweichung in der normalen Übersetzungsvorgehensweise sollte uns stutzig gemacht haben. Lassen Sie uns zum Wort gehen und genau sehen, was das Wort sagt. Schaue ins Johannes Evangelium, wo Jesus zu seinen Aposteln sprach.

Johannes 16:32

Siehe es kommt die Stunde und ist schon gekommen, dass ihr zerstreut werdet, ein jeglicher in das Seine und mich allein lasst. Aber ich bin nicht allein, denn der Vater ist bei mir.

Jesus bezog sich auf die Zeit von seiner Kreuzigung and auf seinen Tod, die kommende Zeit; Er sagte, ''Mein Vater ist bei mir''. Jedoch Matthäus 27:46 sagt, ''...Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?''

Johannes 10:30 bezeugt, ''Ich und mein Vater sind eins''. 2. Korinther 5:19 sagt, ''Denn Gott versöhnte in Christus die Welt mit ihm selber und rechnete ihnen ihre Sünden nicht zu und hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Versöhnung. Wie kann man etwas trennen, was eins ist? Wie kann man Gott den Vater trennen, der mit Christus war, als Christus am Kreuz starb?

Kolosser 2:9 erzählt, ''Denn in ihm (in Christus) wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig''. Wie können wir die Fülle der Gottheit, die in Christus wohnte, trennen, während er hier auf Erden war? Wie war es möglich, dass Gott Jesus verlassen konnte, wenn in Jesus die ganze Fülle der Gottheit war?

Matthäus erzählt uns, was Jesus zur Zeit seiner Gefangennahme sagte.

Matthäus 26:53

...Oder meinst du, dass ich nicht könnte meinen Vater bitten, dass Er mir zuschickte alsbald mehr als zwölf Legionen Engel?

Eine Person muss schon mit Gott auf gutem Fuß stehen, um diese Art von Unterstützung zu bekommen. Der Vater würde Seinem Sohn Jesus 72 000 Engel gegeben haben. Jesus hätte aus von dieser Gruppe von Männern herausgehen können, wenn er gewollt hätte. Wie? Da ''Ich und mein Vater sind eins'', ''der Vater ist bei mir'', ich tue immer den Willen meines Vaters. Wenn Jesus Christus immer den Willen des Vaters tat, muss er auch den Willen seines Vaters getan haben, als er am Kreuz starb. Jedoch sagt Matthäus 27:46 ''Jesus schrie mit lauter Stimme und sagte, Eli, Eli lama asabthani? Das ist, mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Dieser Vers widerspricht deutlich dem Rest der Worte Gottes.

Was ist das Problem? Vor allem einmal sind die morgenländischen Wörter in Vers 46 von Matthäus 27 keine griechischen Wörter, sie sind Aramäisch. Jesus sprach Aramäisch. (Aramäisch in den deutschen und englischen Bibelausgaben ist genannt Hebräisch). Diese aramäischen Wörter zeigen sich in diesem besonderen Schriftteil des Verses, weil die Übersetzer sich nicht ganz sicher waren über ihre Bedeutung. Sie ließen die aramäischen Worte bleiben und dann fügten sie auch noch hinzu, was sie dachten, die englische Übersetzung könnte sein*.

* Da sind einige andere Beispiele im Neuen Testament bis auf diesen Tag, wo die Übersetzer es sich erlaubt haben, dass die aramäischen Wörter bleiben. Matthäus 5:22; Markus 5:41; 1. Korinther 16:22

Nun gibt es kein solches aramäisches Wort wie lama, aber es gibt das Wort lmna. Lmna ist eine Angabe/Aussage ''für diesen Zweck'' oder ''aus diesem Grund''.

Die Wurzel von asabthani ist Shbk oder shgq.

Die Wurzel des Wortes Shbk bedeutet zu sparen, übrigbleiben, zu reservieren oder zu halten.

Das Wort in Römer 11:4 übrigbleiben ist die Wurzel des Wortes Shbk, welches das gleiche Wort in den alten Texten von König 19:18 haben muss, von dem aus zitiert ist.

Römer 11:4

Aber was sagt ihm die göttliche Antwort (in 1. Könige 19:18), Ich habe mir lassen übrigbleiben siebentausend Mann, die ihre Knie nicht gebeugt haben vor dem Baal.

1. Könige 19:18

Und ich will übriglassen siebentausend in Israel, alle Knie, die sich nicht gebeugt haben vor Baal und jeden Mund, der ihn nicht geküsst hat.

Dasselbe shbk ist übersetzt ''übrigbleiben'' in den folgenden drei Schriften.

2. Könige 10:11

So erschlug Jehu alle Übriggebliebenen vom Hause Ahab in Jesreel, alle seine Großen, seine Verwandten und seine Priester, bis nicht ein einziger übrigblieb (shbk).

5. Mose 3:3

So gab der Herr unser Gott auch den König Og von Basan in unsere Hände mit seinem ganzen Kriegsvolk, dass wir ihn schlugen, bis ihm keiner übrigblieb (shbk).

Josua 10:33

Zu dieser Zeit zog Horam der König von Geser hinauf, um Lachisch zu helfen; aber Josua schlug ihn und sein Kriegsvolk, bis niemand übrigblieb (shbk).

Gehen wir zurück nach Matthäus 27, es war um die neunte Stunde, drei Uhr am Nachmittag, als Jesus am Kreuz sprach.

Am Kreuz in dieser unsagbaren kritischen Stunde hängend, kam Jesus mit dieser Äußerung aus der Tiefe seiner Seele hervor: ''Mein Gott, mein Gott (Eli, Eli) für diesen Zweck (lmna) hast du mich aufgespart (shbk). Mein Gott, mein Gott, für diesen Zweck wurde ich verschont geblieben oder reserviert oder zurückgehalten.

Die nächsten Worte, die er sprach, waren, es ist vollbracht/erfüllt. Was war vollbracht/erfüllt? Ihre und meine Erlösung. Jesus Christus hatte mit seinem Leben den Preis dafür bezahlt, für die Erlösung des Menschen.

Jesus Christus, der keine Sünde kannte, wurde Sünde, sodass Sie und ich die Gerechtigkeit Gottes in ihm werden konnten,

2 Korinther 5:21

Denn Er [Yahweh der Vater] hat den [Seinen Sohn Jesus] der von keiner Sünde wusste, für uns zur Sünde gemacht, auf dass wir würden in ihm [Christus] die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt.

Ihre und meine Erlösung wurde dann vollbracht/erfüllt. Der nächste chronologische Bibelvers sagt, und er [Jesus]..... gab den Geist auf, [Jesus nahm seinen letzten Atmenzug].

Matthäus 27:50

Markus 15:37

Lukas 23:46

Johannes 19:30

Nicht die Soldaten und Anklägern nahmen sein Leben. Es waren nicht die Nägel, die durch seine Hände trieben, die ihn am Kreuz hielten, nicht die Nägel, die durch seine Füße trieben. Weißt du, warum Jesus am Kreuz hängen blieb? Weil Jesus Christus uns liebte, Jesus Christus sah unsere Zukunft. Er hätte vom Kreuz gehen können, er hätte zwölf Legionen Engel auf seinen Befehl haben können, aber er blieb am Kreuz hängen, weil er so liebte uns, dass er sein eigenes Leben für uns hingegeben hat. Und unter diesen Umständen, glauben Sie echt, würde Gott seinen einzigen Sohn im Stich gelassen haben?

Angenommen, Sie hätten nur einen einzigen Sohn und der liege im Sterben. Würden Sie diesen Artikel jetzt lesen oder würden Sie bei Ihrem Sohn sein? Und ja, dein Sohn hat gesündigt, er hat die Dinge im Gegensatz zu dem getan, was Sie für ihn wollten, dass er es tut. Glauben Sie, dass Gott der Allmächtige weniger fürsorglich für seinen Sohn ist, als Sie es für ihren sind? Jesus Christus ist Gottes eingeborener Sohn, Jesus tat immer den Willen seines Vaters. Als Jesus am Kreuz im Sterben lag, wo denkst du, war der Vater? Ohne einen geringen Zweifel, mit ihm!

Als Jesus im Sterben lag, schreite er nicht, ''Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen''. Er schrie jedoch, ''Mein Gott, mein Gott, für diesen Zweck wurde ich aufgespart, für diesen Zweck wurde ich behalten, für diesen Zweck wurde ich zurückgehalten**, für diesen Zweck kam ich in die Welt.

** Übersetzungen aus dem Orient lesen in Matthäus 27:46, ''Mein Gott, mein Gott, für diesen Zweck wurde ich gespart''. Die abendländische (Europa) oder auch westliche Übersetzung fälschlicherweise liest, ''Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen.''

Nun haben wir die genaue Übersetzung von Matthäus 26:46, eines der schwierigsten Verse der Schrift von deutschen und englischen Bibeln.

Jetzt harmoniert dieser Vers und passt mit den anderen Schriftstellen im Wort Gottes zusammen.

Gott war mit seinem Sohn. Dies war nicht nur ihre triumphale Stunde, aber auch die unsere, denn es war an diesem Punkt, dass Jesus Christus, der zweite Adam, alle gesetzlichen Anforderungen für unsere Erlösung und das Heil erfüllte. Dies war Christus, sein Ziel und seine Aufgabe, als er in die Welt kam.

Die Evangelien in aramäischer Sicht von George M. Lamsa | Verlag H.J. Maurer | 978-3-907119-03-7

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